「人間は完全なる存在ではないのだ。不完全さをいつも背負っている。人間の存在価値は完全であることにあるのでなく、不完全でありその不完全さを克服しようとするところにあるのだ。人間は未熟なのである。個々の人間のもつ不完全さはいろいろあるにしても、人間がその不完全さを克服しようとする時点では、それぞれの人間は同じ価値をもつ」（Ｐ．９　ｌｌ．．１−４）

「私の好きな言葉
・・・・・
『 そうか、よくわかんねえけど俺の信条は、”徹底してやれ！：”っていうのだ。何事でも、どんな悪いことでも。そしたら必ず何かにぶちあたる。それをぶち破るんだ 』」（Ｐ．１５　ｌｌ．．２−９）

「私は私の世界を模索し始めた。人はそれぞれ、その人の世界をもっている。しかし、その人が本当に己の世界をもっているとは限らない」（Ｐ．２３　ｌｌ．．９−１０）

「・・・己の立場をどちらかにして何かの行動を起こさねばならぬ。でなければ、ただすべてを受身に、生きることもなく、死ぬこともなく、生きていくようになるのではないか」（Ｐ．２７　ｌｌ．．１−３）

「太陽が東から昇り西に沈むのは偽りの現実である、地球が西から東に自転しているのが真の現実である。その認識を持つとき、始めて主体性あるものとなり生きる現実をもつ」（Ｐ．３０　ｌｌ．．１６−１７）

「・・・・・
絶対に忘れることのない光景である」（Ｐ．５９　ｌ．２）

「・・・・・。友がいるということは羨ましい。でも私は自己を曲げてまで友を求めようとは思わない。しょせん人間は独りなのである。・・・・・。」（Ｐ．６７　ｌｌ．．２−３）

「・・・・・。人は思いを胸に一杯もっているときは沈黙するものであることを忘れていた」（Ｐ．８１　ｌｌ．．３−４）

「・・・受動的に緩慢な生活をしていることに気づいた。・・・・・。─ 私は何もしていなかったのだ。独りである自分を支えるのは自分なのだ。・・・・・。」（Ｐ．８６　ｌｌ．．１１−１３）

「独りである自分を支えるものは自分である。
人間は他者を通じてしか自分を知ることができない。悲劇ではないか。
・・・・・。
他者によって写しだされる己れ、自分は何もないのではないか」（Ｐ．９０　ｌｌ．．９−１３）

「全力投球で生きていくなんて止めた方がよい。人間の寿命は決まっている。煮詰めて生きていれば、生きる年数は短くなる」（Ｐ．９３　ｌｌ．．８−９）

「闘ったところで何になる。微弱な風にとぶほこりに過ぎぬのではないか。いやあ　ぼかあ　こんなことでは負けませんぞ。　ぼかあ　闘ってますぞ」（Ｐ．１０８　ｌｌ．．１５−１６）

「自由！　私は何よりも自由を愛す」（Ｐ．１１８　ｌ．１３）

「人間が真に人間たりうるのは闘争の中においてのみである。闘争する人間は、大岩におちた一滴の雨粒にに似ている。しかし闘争する人間は、その過程の中で自己自現を行い、自己の完成に向かっているのである」（Ｐ．１４０　ｌｌ．．１４−１６）

「生きることは苦しい。ほんの一瞬でも立ちどまり、自らの思考を怠惰の中へおしやれば、たちまちあらゆる混沌がどっと押しよせてくる。思考を停止させぬこと。つねに自己の矛盾を論理化しながら進まねばならない。私のあらゆる感覚、感性、情念が一瞬の停止休憩をのぞめば、それは退歩になる」（Ｐ．１５１　ｌｌ．．３−６）

「全くの独りである。そこから逃れることはできない。
自分を強烈に愛するということ、それが私には欠けていないか」（Ｐ．１６２　ｌｌ．．８−９）

「人はなぜ生きていくのかって考えてみました。弱くて醜い人間が、どうして生きているのかって思いました。私はこのごろしみじみと人間は永遠に独りであり、弱い ─ そう、未熟と・・・。つまらない醜い独りの弱い人間が、おたがいに何かを創造しようとして生きているのだと、今思いました。いろいろな醜さがあるけれども、とにかくみんなで何かを生み出そうとしているのです。何かを創造しようとして人間は生きているのです。　 ・・・・・。それでは、私は何を創造しようとしているのでしょうか。それを考える必要があります」（ＰＰ．．１６３−１６４　．．１３−９）

「現在を生きているものにとって、過去は現在に関わっているという点で、はじめて意味を持つものである。燃やしたところで私が無くなるのではない。記述という過去がなくなるだけだ。燃やしてしまってなくなるような言葉は会っても何の意味もなさない」（Ｐ．１７０　ｌｌ．．２−４）
「 『 独りである 』とあらためて書くまでもなく、私は独りである 』（Ｐ．１７０　ｌ．１６）

「・・・・・。アナーキズムに人間本来のあるべき姿があると思うのだが、しかし、一切の人間を信じない独りの人間が一体闘争などやれるのだろうか。やれる筈がない」（Ｐ．１７２　ｌｌ．．６−８）

「人間は、自分の目的のために己を律することが必要なのである。私は自分を律するということができない」（Ｐ．９　ｌｌ．．１−２）

「わたしの心の中に詩（うたう）こころがあったなら
あたたかくきびしくつつむ詩う心があったなら
自分のことばかり考えずに
他の人のことをも考える心 ─ 。
・・・・・」（Ｐ．６４　ｌｌ．．２−５）

「生きていくには何かをやらなければならない」（Ｐ．８４　ｌ．１３）

「 『 自分の弱さがあったら、その弱さを動くこと活動することによって克服していく。そのことによって進歩するんじゃないか』 けれども私はやっぱり言う。 『 どうしてそうしなくちゃいけないの。やらなくともいいんでしょ 』 自分の弱さを認めまいとし、自分は完全であると思いこもうとしている。自分の場所は絶対安全、くずれおちないものと思っている。エリート的なプライドをもっている。・・・・・。
『 どうしてそうしなくちゃならないの 』 と言った自分が、今では恥ずかしい」（Ｐ．８５　ｌｌ．．９−１９）

「人間には、二種類の人間があるのではないかと思う。与えられたものをうけとって、それで生きていくひと、それから与えられたものに満足せず、自分の足で、目で確かめ、自分の見方、考え方をつくっていく人の二種類」（ＰＰ．．１２６−１２７　ｌｌ．．１４−２）

「 『 逃げる 』 『 逃避する 』 、私はこの言葉をよく使う。言うことによってその行動を合理化してしまっていた。 『 逃げる 』 といっても結局逃げられず、まわりをびくびくしながら歩いてきたにすぎない。・・・・・。
ひきょうもの！　それが逃げる姿勢で歩いているものに与える言葉である」（Ｐ．１５９　ｌｌ．．１０−１８）

「私は否定することで、自己を確認していこうと思う。反乱でもいい。反抗ならなおいい。それによって自己を主張していこう。
私がいま危険な状態にいることはしっている」（Ｐ．２２６　ｌｌ．．３−５）